主恢復中能力的三個實質與七方面的一（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第二章是『主恢復中能力的三個實質』，第三章 『七方面的一』，第四章為『眾召會需要相同』。

信息要點

一、使徒行傳開始於同心合意，也強調同心合意。早期的門徒執行主在這地上的行動，若是有不同的作法、憑藉、媒介或實質，他們就無法維持或保守這種同心合意。我們把整卷使徒行傳從頭到尾讀過，就能看見，為著執行神的行動以成就祂新約的經綸，他們所採取的作法完全是憑著三個主要實質—禱告、那靈與話。不但在使徒行傳裏，就是在全本新約，也都是用禱告、那靈與話來執行神的經綸。要維持獨一的同心合意，我們都必須學習用同樣的方法作同樣的事。構成主行動獨一作法的實質乃是禱告與那靈，這兩者的結果產生話。

二、我們看見七方面的一：教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯。這些方面不是道理的一，乃是在實行上的一。聖經告訴我們，我們需要在教訓、實行、說話、甚至在思想上是一。主的恢復在實行上我們需要是一的後三項，與啟示錄一章十一至十二節的金燈臺有關。七個燈臺沒有一個以上的素質和本質。純金是燈臺獨一的本質。所有的燈臺都該在外表上是一。

三、主向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。主在啟示錄二至三章所說的話，給每個召會的書信開頭，都告訴我們祂的身分。祂宣告祂的所是之後就說話，而在祂說話的末了，聖經說，那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽，這話重複了七次。主向一個召會所說的話，就是那靈所說的話，這不僅指明祂與那靈是一，也指明祂向一個召會所說的話，就是那靈向眾召會所說的話。使徒給歌羅西人的書信，囑咐老底嘉人要念，給老底嘉人的書信，歌羅西人也要念（西四16）。這兩個地方的光景和情況在有些地方也許不同，但使徒說，歌羅西人需要將給他們的書信傳給老底嘉人，給老底嘉人的書信，歌羅西人也需要念。

實行要點

一、讓我們在話上勞苦，在禱告上勞苦，並殷勤對待聖靈，這是值得的。我們必須花許多時間進入主的話，我們必須被聖言所浸潤、構成、甚至泡透。我們也必須被與主的接觸所構成。我們必須天天時時接觸祂，然後我們就要成為正確的人。不要僅僅求神賜你能力，能力已經在等著你。你需要被主潔淨、對付、煉淨、磨鍊並管教。沒有一位長老或弟兄能對付或煉淨你裏面的人，惟有主能直接來對付你，你需要天天讓祂在你裏面有路，你去接觸人，就會有衝擊力。

二、我的負擔是要透視主恢復裏關於實行的真正情況，我們必須研究這事。我蒙保守在主的恢復有許多年的考慮和觀察，你若相信聖經，你必須承認我們該在教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯上是一。照著我們多年的研究，正當的召會生活必須在教訓、實行、思想、說話、素質、外表、和彰顯上是一。你們是照顧眾召會並有分於主恢復的人，你們必須領悟，真正召會生活的恢復，無論在教訓、實行、思想、說話、素質、外表和彰顯上，都該全然、絕對、完全、終極的是一。

三、外邦眾召會效法猶太地眾召會（帖前二14上）。說你所在的召會該與其他的召會不同，就是異議。跟從猶太召會，在新約裏不是一種榮耀的說法，成為猶太的，並不是一種榮耀，但保羅很喜樂，並且鼓勵在帖撒羅尼迦的召會率先效法猶太地的眾召會。今天在主恢復裏的需要，乃是眾召會都成為相同的。

　問題研討

一、我們執行神的行動是憑著那三個主要實質？

二、眾地方召會該在那七方面是一？

三、如何藉著聖經本文證明，眾召會在積極正面的事上必須是一？