承接聖職，作神居所

二○一八年夏季訓練於七月二至七日在美國加州安那翰水流職事站園區舉行，全球約四千四百位聖徒與會，內容為利未記結晶讀經（二），涵蓋第八至二十七章。聖徒們享受信息的豐富，並踴躍上台分享。

第一至三篇關於事奉的條例。第一篇是『祭司的承接聖職』。利未記第八章是祭司亞倫和他兒子們的承接聖職，指明第一至七章的獻祭，是為著祭司的承接聖職。『承接聖職』原意為『雙手充滿』，亞倫承接聖職，他虛空的雙手就得著充滿。我們承接祭司的職任，必須有包羅萬有的基督作燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭充滿我們的雙手，給我們享受，而有基督構成在我們裏面。

第二篇是『祭司一切事奉的根據─燔祭壇的火』。我們的事奉必須根據於燔祭壇上的火，絕不可用凡火事奉神。燔祭壇上的火要一直燒著，不許也不該熄滅。第三篇是『希伯來書作為利未記的解釋』。利未記是一卷豫表的書，中心思想乃是：宇宙般包羅萬有並無窮無盡的基督，對神並對祂的子民乃是一切。保羅在希伯來書裏解釋利未記，啟示基督奇妙、奧祕、包羅萬有的人位。

第四至七篇關於生活的條例可視為一組。第四篇說到『喫的意義，以及擊敗死亡』。我們必須認識喫的意義：喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。神要我們喫、消化並吸收祂作食物，使祂能成為我們內在所是的構成成分。死亡是聯於飲食的，這指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生死攸關的事。第五篇說到『痲瘋得潔淨』。痲瘋表徵從人裏面所發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。患痲瘋者得潔淨，描繪神在基督裏已經為我們豫備並成就之豐富、完整且廣闊的救恩；基督是那經過種種過程的包羅萬有者，也是我們得潔淨所需要的一切。

第六篇說到『遮罪』。因著利未記十一至十五章所描繪神子民消極的光景，就有十六章遮罪的需要。在舊約裏的遮罪，豫表在新約裏的平息。作為罪人，我們需要平息，以平息我們與神之間的光景，並滿足祂的要求。基督是為我們成就平息的一位，使我們與神相安，祂是平息的祭物，祂也是平息處，就是神與祂贖民相會的地方。

第七篇說到『蒙揀選成為聖別，過聖別的生活，以彰顯聖別的神，並成為聖城』。利未記十八至二十章是論到神聖別子民的聖別生活，與以弗所書四章十七節至五章十四節相符，吩咐神聖別的子民脫去舊人，穿上新人，而過聖別的生活，像神是聖別的一樣，作祂的彰顯。我們需要藉著天天接觸完全的基督，享受祂並經歷祂，過一種與祭司職任相配的聖別生活。

第八、九篇關於節期的條例可視為一組。第八篇說到『節期（一）安息日、逾越節、無酵節』。節期乃是為著安息和享受，豫表基督作我們的安息和享受。每週的節期有安息日，表徵蒙神救贖之人與神並彼此同享的安息。逾越節表徵基督作我們的救贖，是我們與神同享神救恩的起始。無酵節表徵無罪的基督，成為筵席，作我們在無罪生活中的享受。第九篇說到『節期（二）初熟節、五旬節、住棚節』。初熟節表徵作初熟果子的復活基督，在祂的復活裏是給我們享受的筵席。五旬節表徵基督復活七倍的豐滿，達到完全豐滿的範圍，為著作復活的見證，擔負完全的責任。住棚節表徵以色列在千年國全享復興的舊造；這節期要引進新天新地。

第十至十二篇關於其他條例與警告可視為一組。第十篇說到『禧年（一）』。利未記二十五章的禧年，作為豫言記載在以賽亞書六十一章，實際應驗在路加福音第四章。禧年是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的年代。第十一篇說到『禧年（二）』。禧年的自由與福分乃是傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由。神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受。第十二篇說到『經過過程的三一神、祂的工作、以及祂工作的結果』。我們看見了經過過程的三一神同祂的工作，以及祂工作之結果的異象，會將我們構成順從者，接受神的祝福。

願主藉著此次說話，訓練我們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。

持續牧養，真理推廣

全台大學院校教職員相調聚會暨二○一八年聖經、科學與教育研討會，於五月十八日至二十日，在高雄市召會舉行。共有一百二十位報名，實際有份聚會超過一百三十位。台島各地的教職員，從百忙之中，分別時間一同相聚，實屬難得。這足以看見，召會中的大學教職員對大學院校之福音開展和校園中見證的重視。

聚會中的蒙恩，首先是對校園教職員和學生牧養負擔的加強。青年人在校園中若要繁增，以及得著教職員成為常存的果子，關鍵就是家聚會的牧養。聖徒們見證，因著召會的帶領，他們拿起牧養青年人的負擔，週週藉著合適的材料，堅定持續的照顧牧養人，就看見青年人屬靈生命的長大，召會生活穩定，人數也有持續的繁增。

也有弟兄們見證，如何藉著週週牧養大學院校的校長、教授、博士生，使他們不僅得救，也對校園的見證有負擔，成為校園中生命的種子。另外，通識課程的開課，幫助青年人認識聖經，在各地也有美好的見證。

聚會的另一蒙恩，乃是真理的推廣。有些聖徒們，藉著發表學術性的論文，在華文界的神學會議、論壇、著名期刊中，都有很好的成果，使主恢復的真理在華文界更受人肯定，更具影響力。弟兄姊妹也見證自己如何因著這樣的參與，擴大對主恢復真理的珍賞和享受。這樣的見證激起與會聖徒的響應，願意奉獻自己，有分真理的推廣。我們看見這需要身體的配搭，有多位教職員也樂意跨校、跨領域的彼此配搭，有分主在今時代的行動。

末了，弟兄們再次肯定真理推廣的需要及教職員相調的價值。在下一次的教職員相調，我們盼望有更多真理推廣的見證並有更多年輕的教職員有分相調，使各校園福音的見證更明亮！

召會作為新人的屬靈爭戰

國殤節特會信息暨禱研背講聚會，於六月一至二日在中部相調中心舉行，全台共有六百四十九位聖徒參加。特會的總題為『召會作為新人的屬靈爭戰』，共有六篇信息，論到召會作為新人爭戰的異象、憑藉、基礎、地位、目的及應用。

第一篇論到召會作為新人爭戰的異象。召會作為新人從事屬靈的爭戰，要擊敗神的仇敵以帶進神的國，就需要我們看見物質事物背後的屬靈事物，並運用我們的意志，與神站在一起，在主爭戰的日子有甘心的奉獻。

第二篇，認識爭戰的憑藉。這憑藉就是以弗所書六章裏神全副的軍裝，以基督為其構成成份。以真理、實際束腰，穿上義的胸甲，以和平福音的穩固根基作鞋，拿起信的盾牌，並藉著禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍。藉此得以站住、抵擋魔鬼一切的詭計。

第三篇說到我們一切爭戰的基礎乃是這位得勝的基督。我們是在祂的得勝裏爭戰。基督在祂地上的職事裏、釘十字架、復活與升天都已得勝。在祂公開的再來裏，祂要以作戰將軍的身分，帶著祂的軍隊，來與敵基督爭戰並得勝！

第四篇看見我們爭戰的地位，乃是在升天裏，作為基督的配偶與複製，就是與祂一式一樣的書拉密女，而打屬靈的仗。這非常需要我們恢復與主個人、情深、私下、屬靈的交通與生活。第五篇，爭戰的目的，就是要我們據有美地。我們要據有美地，並擊敗由美地上的迦南人所豫表的撒但權勢，就必須形成為團體的約書亞。

第六篇說到，召會作為新人的屬靈爭戰，乃是藉著運用基督升天權柄，而有時代的禱告、並以讚美為祭，展示基督的得勝而完成。讚美乃是神的子民最高的工作。

每篇信息末了，弟兄姊妹們都積極上台分享，有豐富的回應，甚至更新奉獻自己，願意有分一個新人裏屬靈的爭戰。在分享中，眾人因著主的說話與啟示而歡騰，也因著主的話更受題醒，需要被加強到對主得勝的把握與信心裏，使我們能成為主團體的彰顯。
眾人都願意成為主團體的戰士，藉著升天的禱告與讚美，勝過仇敵，帶進主的旨意，以迎接祂的再來。

榮耀召會，迎接主回

二○一八年以色列國際特會於五月十至十二日在以色列加利利海邊的凱瑞得旋賓館舉行。這次特會，因適逢以色列自一九四八年復國至今年正是七十周年，所以報名特會的海外聖徒是已往的三到四倍之多。有來自中國、美國、韓國、衣索比亞、德國、紐西蘭、澳洲、台灣、英國、瑞士、義大利與巴西…等十餘個國家與以色列本地聖徒們，共四百多位與會。

這次特會的總題是『真正的召會生活』，共有六篇信息，由兩位從美國來的弟兄們服事話語。信息一開頭，就給我們看見召會在神眼中是何等的寶貴，基督愛召會是愛到捨命的地步，所以我們若愛基督，就要愛召會，愛弟兄姊妹。因此我們要按著異象來實行，就是守住地方立場的原則，服在元首權柄之下，享受基督作生命，活在生命的交通裏，實行神命定之路，在一個新人的感覺裏，在各地過真正的召會生活，使召會成為基督榮耀的新婦，好把主迎接回來。

特會除了信息的傳講，第二天下午有一場相調聚會，來自世界各國的弟兄們，交通當地召會的近況與蒙恩，非常擴大眾人的度量，使我們對主在全地的行動及開展更有身體的感覺。第三天下午則是令人動容的擘餅聚會，當來自各國的弟兄們圍著餅杯，說著各國不同的語言祝謝、禱告的時候，整個聚會充滿了主的榮耀，見證主今天在地上得著一個身體、一個新人、一個新婦，祂是何等的喜樂與滿足。

五月十四日是以色列復國七十周年，當天清晨，我們在飯店禁食禱告，接著再到耶路撒冷西牆（哭牆）禱告，求主照著祂的經綸重建聖殿。當日下午，美國大使館開幕，而屬靈的一面，聖徒們在耶路撒冷相調中心聚會，交通到召會要回到耶路撒冷，為著主的再來。末了，眾人一同奉獻，願與祂是一並被建造，為著主的回來鋪一條路，使祂得著全地。

基督作人位，活基督

全台弟兄事奉集調聚會分三梯次於四月十九至二十八日於中部相調中心舉行。第一梯次有七百七十八人到會，第二梯次有三百一十二人，第三梯次有七百五十八人，共一千八百四十八人參加。弟兄們於每堂詩歌、信息後分組進入職事信息摘錄，分享之後再有弟兄加強負擔。

眾人進入春季國際長老暨負責弟兄訓練信息，『在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂』。內容延續國際華語特會的負擔，論到主恢復的目標乃是產生一個新人。召會的性質之一乃是新人，重在基督作人位，為著我們的生活。

信息的頭三篇給我們清楚的異象，看見神在宇宙中歷世歷代中心的工作只有一個，就是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一。神要將基督作到我們裏面，使我們以祂為我們的人位，若我們以祂為人位，就會將祂活出作為正確的召會生活。並且，在召會中我們還需要成為柱子和建造柱子的人，作有力量托住召會，成全人的人。

第四、五篇交通服事之人的所是。首先我們需要有寬宏的心與剛強的靈，然後我們需要愛主，就是消失在祂這獨一的人位裏，以祂為我們的一切，好使我們能過以弗所書五章二至十四節所說之愛與光的生活，讓人看出我們乃是因著愛祂而過聖別的生活，並且活在光中，從主蒙光照，也能給人生命的光。當我們是個對的人，我們就能在事奉上與祂同工，在牧養上與祂合作，並正確的代表祂，將人帶到與神和好的光景裏。最後，我們需要清楚認識召會是甚麼，纔能知道在召會中當怎樣行，以完成神產生一個新人的目的。

集調期間另有兩篇專題，專題一是交通全臺青年得一萬與牧養的負擔，我們不僅要結果子，更要使果子常存。藉著臺島各地聖徒牧養的見證，使全體聖徒得著激勵。專題二則是交通海外開展。對於許多在職的聖徒來說，遠赴海外開展有其為難，然而，本次交通鼓勵我們，不僅禱告、財物可以先去，人也能去。

新竹市召會與高雄市召會的弟兄們分享近幾年來他們組團，帶聖徒赴海外短期開展的蒙恩。許多聖徒見證，在他們實際的有分海外開展以前，他們不太能明白要如何擺上財物及禱告，然而當他們到了當地，就能深刻了解且滿有負擔！甚至回到臺灣以後，靈裏依舊火熱。專題交通加強我們，在牧養與開展上更新奉獻自己，使主在全地的行動能持續的往前，不受限制。

本次事奉集調，聖徒們都主動於信息交通後，上台湧流所得的光照與主的說話。弟兄們分享十分踴躍，許多人蒙光照，也在交通中向主悔改，在過往的召會生活中，我們常是注意許多外面的工作，而忽略了神獨一的工作乃是將基督作到人裏面。已往對基督的愛可能是在朽壞之中，而不是在復活裏。我們也還不是完全與神和好的人，因而不能領人更深的與神和好。我們渴望知道在召會中當怎樣行，纔能帶進人數的繁增，卻不一定知道一切的方法惟有基督。

藉著職事的說話，弟兄們紛紛奉獻我們的日常生活與召會生活，要更多憑著靈、並以基督為人位而活。服事話語的弟兄在末了鼓勵大家，照著哥林多前書，我們愛主並以祂為人位而活的路，就是喫喝享受祂作我們的分，讓祂在我們裏面長大並擴展，並與祂聯合成為一靈；我們只需要禱告，簡單的承認我們的不能，並讓祂來充滿。

願神藉著與會所有背負召會見證的弟兄們，聽見主現今職事的說話，將會中的蒙恩帶到各地召會，使全地滿了主的祝福。

以基督為人位並活祂

春季國際長老暨負責弟兄訓練聚會於四月十三至十五日，在美國加州安那翰水流職事站園區舉行，來自世界各地約有兩千位弟兄參加。每堂聚會的信息及會後的分享，都滿了主的說話、牧養、光照、暴露和醫治。第一、二天晚上信息及分享後，分別有關於西班牙馬德里召會購置會所的需要，英國訓練中心新購置園區的整建工程，李常受文集內容及特價優惠介紹，和今年十月將在非洲衣索比亞的首都阿迪斯阿貝巴舉辦秋季國際長老暨負責弟兄訓練的報名交通，幫助弟兄們進入並有分主今日在全地的行動。

本次訓練總題為『在召會生活中並為著召會生活，以基督為我們的人位並活祂』，共八篇信息。分別是第一篇『在召會生活中並為著召會生活，經歷神中心的工作並以基督為我們的人位』，第二篇『在神的建造中並為著神的建造，成為柱子和建造柱子的人』，第三篇『為著身體生活照著靈而行以活基督』，第四篇『領頭者的心與靈』，第五篇『認識愛主的意義，在不朽壞之中愛主耶穌基督，並在愛和光中行事為人』，第六篇『使徒的職事與基督天上的職事合作』，第七篇『完全與神和好並且心寬宏，好在神的經綸裏正確的代表神』，第八篇『在召會中當怎樣行，以產生一個新人』。

弟兄在第一篇信息一開頭就交通到，今天召會中急切需要『供應的管道』，使徒保羅對他所在當時的許多召會和聖徒，乃是一個供應的管道，要成為這樣供應的管道，我們要注重我們的所是過於我們的所作，就是要經歷神將祂自己作到我們裏面，讓基督作我們的人位。

在第二篇信息一開頭，弟兄指出主在全地的工作只有一道流，而這分職事乃是向這道流負責。雖然李弟兄離世已超過二十年，但藉著每年七次特會訓練的說話如同豐盛的筵席，把全世界召會在主的恢復中，保守在這一道流裏，使我們藉著變化成為柱子，也藉著在復活裏的神聖轉換而成為建造柱子的人。

在第三篇信息中，弟兄點出我們今天可能注重外面的工作，過於生活和生命。弟兄在李弟兄的信息中，讀了許多李弟兄從七○到九○年代，個人的禱告，都是關於他為著沒有照著靈而行或活基督向主悔改的禱告。這樣的信息交通，光照並激勵我們，要操練在生活中照著靈而行，在凡事上活基督。

在第四篇信息一開頭，弟兄強調，在召會中帶領的事上，『人』很重要。作為召會中的領頭者，要有新心和新靈；一個徹底悔改的心會成為新心。此外，領頭者也需要有寬宏的心、不驕傲、心單一向主、靈裏貧窮、被加強到靈裏，在靈裏看見異象。

第五篇與前兩篇有關聯，要照著靈而行，有正確的心和靈領頭，都與愛主有關。因此，我們要認識愛主的意義，並且在不朽壞之中愛主耶穌，並在愛和光中行事為人。

第六篇在前五篇信息的基礎上，帶我們進到牧養的負擔。牧養乃是使徒的職事與基督天上的職事合作。牧養的人乃是代理的神；牧養乃是按著神，就是神的所是、性情、心意、做法和榮耀，而不按著人的偏好、興趣和目的。主耶穌和使徒們是牧養的榜樣；藉著我們的牧養，要完成神的經綸，終極完成新耶路撒冷。

最後兩篇仍然重在我們這個人的所是，分別從哥林多後書五章和以弗所書三章來看。哥林多後書五章十九至二十節指出，我們必須與神要有兩步的和好，才能與神完全和好，成為心寬宏的人，把人帶到神裏面。以弗所書三章十六至二十一節說出保羅的靈、態度、禱告和信心；這段經文可說是新約神聖啟示之心臟中心臟的心臟。弟兄鼓勵我們可以在一個月內，每天用這段經文為自己和聖徒們禱告，使我們也有同樣的靈、態度、禱告、和信心，為要作出新耶路撒冷並產生一個新人。