人的三部分與三一神的分賜（李常受文集一九八五年第一冊）

人的三部分與三一神的分賜（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年十二月八日及十五日，分別講於美國德州達拉斯及歐文華語福音聚會的信息集成。

信息內容

第一章是『人的三部分及其需要』，第二章為『三一神分賜給三部分的人』。

信息要點

一、神造人的第一項特點，是人有神的形像。創世記一章，神說，『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』形像指裏面的所是，樣式指外面的形狀。神造人的第二項特點，是人有三部分。創世記二章七節上半說，『耶和華神用地上的塵土塑造人。』接著，神『將生命之氣吹在他的鼻孔裏』，這生命之氣進到人裏面，成了人的靈。人的靈和身體結合在一起就『成了活的魂』（7下）。神造人的第三項特點，是人需要接受神作生命。神把人造好之後，將人擺在生命樹跟前，指明人需要接受神進到人裏面，作人的生命。

二、神是父，父的神聖名稱說出祂是源頭。父神有個計畫，有個永遠的目的。父神計畫後，子神就是耶穌基督，就來完成。羅馬書八章三節說，神『差來了自己的兒子』。基督受差遣，是為了要完成神的使命，就是成為肉體，並在十字架上，替我們解決罪，為我們成功救贖。子完成神的救贖後，神的靈就來了。神的靈把父所計畫，子所完成的，實施到我們這些信祂的人身上。這樣，父所計劃，子所完成的，經過那靈實施，都變作我們的經歷，也都成了我們的福分。

三、保羅寫羅馬八章，不是按著道理來講，乃是按著基督徒生命的經歷，描寫基督徒屬靈的生活。十節說，『基督若住在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』神的兒子在我們裏面，我們的身體因罪是死的，可是我們的靈卻因義是生命。六節說，『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈乃是生命平安。』這一節說到不僅靈是生命，心思置於靈也是生命。十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』六節說到心思，十節說到靈，十一節說到身體。先是靈是生命，再是心思是生命，末了身體也得了生命。

實行要點

一、人有靈、魂、體三部分，每一部分都各有其需要。今天在物質文明的國家，特別顧到體的需要，尤其是衣食住行。及至人這四大需要都滿足了，人還不滿意。還要聽聽音樂，尋求各種娛樂。娛樂不是為著人的體，乃是為著魂。魂滿足了，還有一個需要來了，就是靈。當初，神造人的時候，乃是按著祂的形像，照著祂的樣式造的，使人作祂的器皿盛裝祂。神還為人造了靈。人裏面的靈不僅使人能接觸神，更使人能把神接受到裏頭，作人的生命，如此人的靈就有了內容。如此，我們的人生纔有中心、內容、目標、根基。

二、三一神的目的是要把祂自己賜給人，這是神給人最大的福分。約翰福音說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』神的兒子不光上十字架，為我們的罪受死，神甚至把祂的兒子賜給我們。神的兒子就是神自己。我們信主耶穌，接受了神的兒子，就是得著神自己。神把祂賜給我們，就是祂要進到我們裏面。

三、神是靈。我們一信祂，呼求祂，神的靈就進到我們的靈裏，我們的靈就充實了，我們的靈就是生命。神的靈先進到我們的靈裏，再從靈擴展到我們的魂，魂裏也就有靈，有生命。若是我們的身體再和靈合作，靈就從魂往外擴展到體，也就是把生命賜給必死的身體，我們的身體就有生命。如此，三一神─父、子、靈，完完全全安家在我們這三部分的人裏。

　問題研討

一、試述神造人的三項特點。

二、請簡述人的三部分及其需要為何？

三、三一神如何分賜生命給人的三部分？

主恢復中的家當與聖經所啟示得人的作法

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月二十四日及十二月五日，在美國德州歐文與華語聖徒交通的記錄。

信息內容

第一章是『主恢復中的家當以及主給得救之人的寶貝』，第二章是『照著聖經所啟示的作法為主得人』。

信息要點

一、一九二二年，主的恢復在中國興起，至一九四九年，召會已普及三十多省。中國幅員廣大，人口眾多，語言統一，交通方便，主的恢復前途可期，所以我們只想到在中國推廣福音。沒想到是年政局變遷，主安排我到台灣開工。福音在台灣大得開展，僅僅五、六年的工夫，聖徒人數從四、五百擴增到四、五萬。同時，福音也拓展到南洋的菲律賓，以及東洋的日本和韓國。

二、到了一九六二年，主給我負擔在美國開工，將主的恢復送到英語世界。二十多年來興起九十幾處的召會。直到一九八三年，移民到美國的華人日益增多，為顧及華語移民中的福音傳揚及牧養成全，於是開始了在美國的華語工作。主的恢復不但進入英語世界，也漸漸普及到歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲、及中南美洲等地。近來在緬甸和印度也有一些對主恢復初步的響應。主實在藉著世界局勢的大風把我們吹到各處，再加上文字書報的傳播，主就把各處有心追求的人都聯在一起。

三、主給得救之人的四件寶貝。第一件就是祂的寶血。我們得救之後就能與主有交通。但我們還在肉身之內，還是有舊造，仍會軟弱、失敗並犯錯。然而，不要因為錯誤而灰心，乃要在主面前認罪、悔改，主的寶血就洗淨我們。主給得救之人的第二件寶貝，是我們重生的靈。我們的靈原來是死的，在得救的時候，主使我們死了的靈活過來，重生了。並且主自己也是靈。祂就住在我們重生的靈。這就是靈上加靈，靈靈相通。第三件寶貝是我們手中的聖經。我們基督徒應當天天打開聖經，不管是那一頁、那一行，就算只讀一點，總是開卷有益。第四件是召會。許多人見證，沒有召會真是苦，沒有召會，就像流蕩的孩子一樣無家可歸。這話實在貼切。千萬不要離開召會，如果你所在的地方沒有召會，你就要禱告，求主給你同伴。

實行要點

一、從使徒行傳我們看見，傳福音得人的作法主要有四點。第一，多有禱告，並且禱告得透。福音的能力在於禱告，一定得禱告。第二，靠聖靈。那一百二十個人禱告十天之久，聖靈就降下澆灌他們。今天聖靈早已澆灌，我們應當在靈裏禱告，相信並接受澆灌在基督身體上的聖靈。第三，有神的話。當人真要追求主，就不聽組織、金錢、幹才、或名人佈道，乃要有神豐富的話語。第四，打開家。使徒行傳給我們看見，早期的召會生活是從家開始的。

二、我們在召會生活中實行分排，要注意幾件事。第一，每排人數不要太多，最多十二個人，一超過十二人就分兩排。第二，不根據才幹、屬靈情況或生命長進來分排，惟根據地理，將七、八個住附近的聖徒圈成一排。第三，各排不設立首領。設立帶頭的人很害事，因為有人帶頭就會作官轄管別人，阻礙其他人盡功用。

三、現在的方針是推動人人都行動為要禱告，要有靈，要有話和真理。能到校園去的，就到校園傳福音。能在社區接觸人的，就在社區接觸人。最有利的作法就是小組。起先你自己作，你禱告，隨主引導，先得一兩個人，他們就變成你的助手，也就變成小組成員，你們兩三個就變成一個小組。小組的每個人都盡功用往外接觸人，是很有效的。

　問題研討

一、請說明主給得救之人的四件寶貝。

二、從使徒行傳我們看見，傳福音得人的作法為何？

三、在召會生活中實行分排，要注意那幾件事？

主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

主恢復中的四大支柱(二)李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄，於一九八四年十一月六日至十一日，在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第五章說到『經歷並供應基督』，第六章是『主恢復中的四大支柱之二－生命』，第七章論到『產生並餧養小羊』。

真理要點

一、關於真理，我們需要明白，需要講解。關於基督，我們需要經歷，然後把我們所經歷的供應給人。這裏的基督，不是客觀的，遠坐在諸天之上的一位，乃是我們主觀經歷，作我們生命的一位。所以經歷基督，就是經歷生命，供應基督也就是供應生命。我們需要學習正直的分解並講說真理的話，並且有正確的認識進而帶進主觀的經歷。我們需要急切學習真理以經歷、供應基督。我們要贖回光陰，學習真理。這樣，召會必定能得著擴增。

二、主的恢復主要是基於四個支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召會，第四是福音。真理和生命，二者都是主自己。真理是外在的解釋、說明。生命是我們裏面、內在的內容。主乃是要祂的召會認識祂是真理，接受並享受祂作生命。我們所以能有神的生命和性情，乃是因著耶穌基督進到我們裏面，把神的生命分賜到我們裏面。基督在我裏面活著（加二20），在我們的靈裏（提後四22）。因為祂乃是賜生命的靈（林前十五45），就是生命的靈（羅八2），也是那靈（林後三17），是無所不在的。所以祂能在神的右邊，同時也在我們的靈裏。『基督是我們的生命。』（西三4）。經歷基督是生命並不難，只要我們在每一件事臨到時，與主交通，這就是享受基督作生命，享受神的性情。

三、約翰十五章給我們看見的圖畫，我們多結果子，父就因著我們得榮耀（8），意思就是父得著繁殖。我們多結果子，我們的父就因此得榮耀。所以，我們必須放下所有別的事，單單前去結果子。我們一結果子，所有的毛病自然會痊愈。一個新得救的人，若是你帶進來的，你就應當負責牧養他，成為常存的果子。我們乃該作餧養小羊的小牧人，小羊會受我們影響，也同樣的前去結果子、餧養小羊。這會變作主恢復裏的一個家風，結果召會就會生生不息，一年又一年的擴長、繁增。

生命經歷

一、在日常生活中，我們很容易浪費時間，所以保羅說，要贖回我們的光陰（弗五16，西四5），明白甚麼是主的旨意（弗五17）。贖回光陰的意思，就是把握每一時機，而贖回光陰的辦法，就是不隨意打電話、不閒談、不虛花時間。乃將這些省下來的時間，用在學習真理上。藉此我們認識真理，講說真理，並藉著真理經歷基督，靠著靈把基督供應給人。這樣，主必能在各地有開廣的路。

二、我們所信的這位基督，今天祂成了賜生命的靈，也就是生命的靈，並且還成了七倍加強的靈，就在我們裏面。我們每時每刻都不可忽略祂，並要常常操練與祂有交通。許多時候祂雖然不說話，但我們知道祂的意思。有時我們和祂交通得很好，但是到了某個點上，祂轉臉不看我們，我們就曉得祂不贊同。因為祂就是愛、光、聖、義，我們卻一點也不是愛、光、聖、義。結果我們就被祂折服，照著祂的意思行。這就是經歷基督作生命的祕訣。

三、當我們看見小羊時，不要再說，『聚會真好，請來聚會。』而要對他講說真理。真理就是主的話。也許有人會說，『主的話有許多我讀不懂，就是約翰福音我也讀不來。』主已經把整本新約向我們揭示出來，成為一套生命讀經。如果有人不明白約翰福音，請去讀一讀生命讀經，所有的『真理』都是打開的。人只要去讀，就都能明白其內在的意義。

　問題研討

一、請說明如何經歷並供應基督。

二、試陳明生命為何是主的恢復四個支柱之一？

三、請簡述我們該如何餧養新人？

真理、生命、召會、福音－主恢復中的四大支柱（李常受文集一九八四年第五冊）

真理、生命、召會、福音－主恢復中的四大支柱（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月六日至十一日，在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『認識聖經的路』，第二章說到『召會是神的園子』，第三章為『學習並講解真理』，第四章說到『主恢復中的四大支柱之一－真理』。

信息要點

一、聖經是一本獨特的著作，雖不專一在特定的題目上，卻有其中心主旨，且是多面綜合的。歷代讀經的人最大的難處，就在於不容易看見其中心的光，也沒有看見其綜合的光，以致對聖經的領會都是零零碎碎、枝枝節節，而無法有整體的領會。若要對聖經有整體的領會，就必須看見聖經只有一個中心。這個中心是包含了各面且是綜合的。在此原則下，生命讀經乃有其中心，且有其各面的解釋與陳明，所以是綜合性的。因此，我們追求生命讀經時，往往能從其中得著生命的滋養，也能對真理有所認識。然而，因其為綜合性的，並不是專題的，以致人不容易看見那個中心。故此，我們追求生命讀經時，務要點出其中心，並將重點向人陳明。

二、在主的恢復裏，我們不重看組織，也不重看地位、名譽。我們所蒙的恩典是生命的恩典，這生命就是基督自己，今天乃是包羅萬有的靈，也就是三而一的神作了我們的經歷。祂在我們裏面生長，在召會裏生長，越長越繁殖，越長越茂盛。藉著召會這個生機體－神的園子，至終神會成功祂的旨意，完成祂的經綸。

三、新約聖經一再說到，我們應當明白真理，完全認識真理。我們必須明白真理的各方面，並且不偏不倚。真理不僅有許多方面，也有許多的重點。比方聖經講神，也講基督，同時又講聖靈、信徒、召會、國度、新耶路撒冷。聖經從神講起，講到神的創造，又講到人的墮落，再講神的救贖，然後講神進入人裏面，作人的生命，把人重生、聖別、更新、變化，並且模成祂自己的形像，至終叫人完全進入榮耀。其中又給我們看見信徒和團體的召會。這團體的召會帶進國度，達於終極的顯出，就是新耶路撒冷在新天新地裏。

實行要點

一、如果主恢復的召會，能帶領眾聖徒好好讀生命讀經，每週一至兩篇，長遠而論，也許經過十年、八年，甚至只要五年，聖徒們在各方面必定會有長足的進步，整個召會的光景也一定翻轉過來。

二、神的創造、人的墮落、神成肉體、神的分賜，這四大要點，是聖經中的主要真理，從神的創造到新耶路撒冷，從創世記到啟示錄。雖是主要真理，卻是不難。不僅對年輕人容易，對年長聖徒也不難。我們必須把這些真理，當作福音傳給人。當我們去傳時，人能不能聽得懂，在乎我們怎麼講。如果我們講得清楚，講得透亮，講得有條理，人人都會懂。若是講得馬馬虎虎，模稜兩可，任何人也不懂。所以，我們裏面若真有負擔，願意主的恢復在各地開展，僅僅傳基督教淺顯的福音是不彀的。我們必須將聖經中的主要真理，當作福音傳給人。為此，我們務必好好學習。

三、我們必須到處講說聖經裏中心奧祕的真理，不要再講說福利平安等膚淺的福音。正確的福音乃是告訴人，這位獨一的神，三而一的神，父、子、靈，祂成為肉體，死在十字架上，成功救贖，並且復活，成了賜生命的靈。這賜生命的靈，就是那經過種種過程之三而一的神。祂經過成為肉體，死而復活，成了包羅萬有的靈。當人悔改、相信祂時，祂就進到人裏面，使人得生命，得生命的供應。祂在人裏面是素質的靈，在人身上是經綸的靈。祂要如此與人成為一靈，人也要和祂成為一靈。結果人就有真正的喜樂、滿足，得著人生的真諦實意。這是高品的福音，是我們應該到處向人宣揚的。

　問題研討

一、我們追求生命讀經有何益處？

二、聖經真理的要點有那些內容？

三、請試述簡短的高品福音內容。

為著召會擴增與開展該有的生機事奉（李常受文集一九八四年第五冊）

為著召會擴增與開展該有的生機事奉（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月五日，在臺北與臺灣及遠東各地負責弟兄們交通的記錄。

信息內容

第一章是『脫開傳統，使召會得著建造和擴展』，第二章為『生機的開展、牧養和教導』。

信息要點

一、在聖經的開頭，創世記四章，我們看見文化是從魔鬼撒但來的。在聖經的末了，啟示錄十七章，我們看見宗教也是屬撒但的。文化和宗教這兩樣都是神經綸的仇敵，敵擋神的經綸。神打發先鋒施浸者約翰出來，他的生活和工作表明他來是要反文化、反宗教。他的工作乃是叫人悔改。只要人一悔改，施浸者約翰就把人浸到水裏，把人埋葬了。施浸者約翰把人埋葬以後，接下去就是聖靈的工作，聖靈的工作就是主耶穌的工作。主耶穌不是把我們帶到道德裏，也不是把我們帶到其他的哲學裏，乃是完完全全把我們帶到神和神的國裏。因此，悔改乃是從文化和宗教轉向神，而受浸是把人的文化和宗教埋葬，之後人就要被帶到神和神的國裏。

二、在馬太二十章二十五至二十七節，主耶穌對門徒說，『你們知道外邦人有君王為主治理他們，也有大臣操權管轄他們。但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要為大，就必作你們的僕役；你們中間無論誰想要為首，就必作你們的奴僕。』可見治理召會不該操權管轄人，乃要作奴僕服事。長老要儆醒，不要一治理，就落在組織裏。聖徒也不要因著反組織，就落到背叛裏。這比落到組織裏更嚴重。所有的人都不要看自己過於所當看的，乃要在靈裏，各守本位，各盡其職。

三、以弗所書四章十一節說到使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師這四種恩賜。申言者和教師是為著地方的，使徒和傳福音者，乃是為著宇宙一面的。按原則說，就是使徒、傳福音者到各地傳福音興起召會，而後召會就交給長老去牧養、治理，並有申言者和教師在地方召會的聚會裏供應。聚會中的教導是教師作的，就像學校的老師一樣。長老的牧養、教導是聚會之外的，如同家裏的父母教導兒女一樣。在此我們就看見，長老乃是關鍵。

實行要點

一、為著召會的建造，我們需要看見我們沒有地位、名分。地位和名分屬於世界的作法，但我們要隨從靈，我們不可以有宗教組織的成分。我們不必太在意誰是臺北召會的長老，誰又是執事。要知道，長老弟兄是召會中的奴隸，長老的妻子就是奴隸太太。弟兄姊妹中間還有地位的觀念，這就是傳統，是很害人的。我們中間沒有地位、沒有階級、沒有等次、沒有名譽、沒有特別待遇。我們要的是人人盡功用，使召會得建造。

二、一個大的地方召會，不能眾人都在同一個地方活動，一定是分作一個個會所。每個會所都在基督的身體裏一同生長。各個會所既不是受統治，也沒有紊亂，都能發揮生機的功用。這樣，每一個會所發揮生機功用的機會最大，有豐富的生命基礎，也有很強的恩賜和功用。所以，對於大召會該怎麼治理這個問題，既不是集中，也不是分開，不在組織的範圍裏。不論是大召會，還是小召會，都要守住基督身體生機功用的原則。

三、提摩太前書給我們看見，長老的責任乃是治理和教導。教導也就是治理。到了彼得前書，彼得作為長老，囑咐那些同作長老的人：『務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們。』牧養也包含治理，但是在治理裏頭卻有落到『轄管』的危險，因此彼得接著說，『不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣。』長老們千萬不要以為是長老，召會裏一切的事就都操控在自己手裏。作長老的不能把事情包攬在手裏，乃要學習放手，讓眾聖徒普遍盡功用。

　問題研討

一、在聖經主耶穌的工作，是要把我們帶到那裏？

二、為著召會的建造，我們該如何行？

三、提摩太前書給我們看見，長老的責任是什麼？

主恢復中的文字書報服事（李常受文集一九八四年第五冊）

主恢復中的文字書報服事（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於主後一九八四年至八六年間，在臺灣與書報服事和文字服事者交通的十三篇信息集成。

信息內容

第一章是『關乎主恢復中的文字－使主的恢復有出路』，第二章『關乎主恢復中的文字－忠信殷勤的傳揚真理』。第三章是『書報服事與推廣真理』。

信息要點

一、歷代以來，神的工作在地上所以能往前，都是藉著祂的話語。我們可以從召會歷史的進展，看出神話語的進展。甚麼時候神的話語不得開展，甚麼時候神的工作就無法出去。特別是在我們中間，從倪弟兄開始至今，整個主的恢復就是真理的恢復，也就是神話語的恢復。縱觀今天整個基督教的光景，我們實在能說，在這末後的世代，神是特別把祂的話語和祂的真理，託付了我們。這次在臺北，小排聚會用加拉太書生命讀經，我讀的時候，常常一讀就愛不釋手，讀得津津有味。在基督教書店的書架上，恐怕不容易找到一本書，告訴我們馬太福音是講國度的福音，馬可福音講神的福音，路加福音講赦罪的福音，約翰福音講生命的福音。在基督教裏，恐怕也沒有一本書能告訴我們，保羅講的是全備的福音，包括基督啟示在我裏面，基督在我裏面成了榮耀的盼望，基督成形在我裏面，基督安家在我裏面，基督還要充滿我們，使我們成為神的豐滿、神的彰顯。

二、按著李弟兄個人五十三年來的觀察和經歷，他說在我們中間最蒙福的有三點：第一，要看清楚這是主的恢復。第二，近六十年來，主的真理的確是釋放在我們中間。第三，要照著主今天的帶領，一地一地的召會，要好好作小排，產生全時間的人，並且帶領聖徒絕對的愛主，在財物上忠心的與主合作。此外，還有一件事必須抓牢，就是我們在這個工作裏，只傳揚新約中神的經綸，也就是使徒的教訓，換句話說，就是這六十年來，主在我們中間所釋放的豐富真理。我們都當忠心而殷勤的把這些真理釋放出去。

三、感謝主，我們都有心服事主，也蒙主憐憫能服事祂的話語。因這緣故，我們就得有正確的心態，並且積極進取，竭力推動人來讀祂的話。如果我們不動腦筋、不生意、不禱告，怎能把主的話推展出去？如果我們輕看主的話，又怎麼會有膽量把書報推薦給聖徒？有的弟兄姊妹看報紙、看電視的時間，都比讀聖經、讀書報的時間多，這是我最傷痛的地方。盼望我們都能為主起嫉妒的心，把這樣的空氣改掉，使人人喜歡讀聖經，家家以讀屬靈書報為第一。

實行要點

一、要小排得到話語的供應，最好是把每一篇生命讀經裏的精粹點出來，甚至用生命讀經的內容，傳一點福音。我們讀的時候，可以短讀、重讀、重讀、活讀、禱讀、唱讀、解讀。這樣，無形中就能在排聚會裏將重點打到人裏面。

二、盼望各地召會的長老和負責弟兄，能有點帶領和鼓勵，使聖徒家家都存有屬靈書報，不論是在餐桌上、床頭上、洗臉臺、或廚房裏，隨處都有一本，可以方便家中大小，甚至來訪客人，都能隨處享受主的話。這些書報都滿了神恩典的豐富，擺在家中，對這個家定然是有益的。

三、美國許多的眾召會在這件事上是好榜樣，他們每個聖徒家裏，幾乎都佈滿了書報。無論是書房、盥洗室、客廳、床頭櫃、餐桌上，甚至廚房裏，都有打開的書報。人無論走到那裏，都可以利用時間讀一段信息，即使是燒飯作菜時，也可以得著滋養。

　問題研討

一、歷代以來神藉著什麼來行動？

二、為著真理的釋放，我們要在那三件事上與主合作？

三、長老、執事或書報服事者該如何將真理作到聖徒家裏並推廣出去？